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当!当!当——
钟声悠悠回荡,仿佛穿越了无尽的时空,回响在每一个人的耳畔。那声音清脆悠扬,却又带着一丝沉重和庄严,如同古老的召唤,唤醒着人们心底沉睡的记忆。
最初的两声钟声显得有些急促,像是急切地呼唤着什么,让人不禁心生紧张和期待。然而,当第三声钟声响起时,一切都变得不同了。它仿佛被刻意拉长,如同一曲悠扬的交响乐,在星海中回荡,又似是源自每个人内心深处的共鸣,让人心神荡漾……
这个声音就连神明都听见了,林化羽和“幽时邃界灵”的对峙停下了,不止是祂们,其他的伪神也都停下了自己的动作,无论是人还是神,此刻都处于一种愣神的状态。
也正是因为这突然出现的钟声,“幽时邃界灵”恢复了清醒。
“你是……‘轮回之主’?”“幽时邃界灵”的话语将林化羽的思绪拉了回来,“倾位者”已经被“注销”,林化羽自称“轮回之主”这件事在祂确认这个称号的时候就已经被所有的神明知晓了。
“我需要警告你一下……不止是‘虚妄’,还有其他的概念权限也有问题!我们早在‘开天时代’之前就应该把那个家伙彻底毁灭!他就是个祸星!”
“‘开天时代’之前?你是‘太上’?”林化羽的声音听不出情绪波动,神明的一切想法并不会表露在身上,尤其是完全状态,不过常态的林化羽习惯把自己当人。
“不,”林化羽听得出,“幽时邃界灵”的语气中带有些许无奈和凄然,祂继续道:“我只是祂残留的一个影子罢了,‘太上’早就消亡了,祂——我的本体,不愿看着‘太上’像‘■’一样尽数消散,祂付出了一些代价将自己的些许影子剥离并瞒过去了「祂」,也正因如此我才会出现在这里……”
“现在这里是‘神’的主场啊……希望你们不要落得跟我们一样的下场吧……趁我现在还有意识,我不能让‘太上’的核心物品彻底消失……”
“嗯,按照小说的套路,你是不是要把那东西送我?”
“不,如果想要的话需要你自己争取,我只负责把‘门’打开,能不能得到里面的东西是你自己的事——事实上我觉得能进去的神明越多越好,只可惜这里只有你……当然,你也可以选择不接受,不勉强的……等到钟声彻底停歇我就会用我本体留下来的一丝力量自我了结。”
“要!当然要!”开玩笑,“太上”可是相当于神明的存在,祂们的力量来源并不是概念权限,但应该差不了多少,虽然两个截然不同的东西放在一起可能会引起类似排斥的反应,但那东西的研究意义还是很高的,或许可以将“神”给推到更高更远的地方……
“你就不怕我骗你?”“幽时邃界灵”的声音突然带有了很明显的感情色彩,祂突然间变成了人类的姿态,“虚妄”的场景也瞬间崩溃。
“幽时邃界灵”的人类姿态是一个饱经沧桑的中年男人,祂不再反抗“轮回”意志的侵蚀,而是伸出了右手,一个白色的光团,随着这个光团的出现,“自由”的世界观也随之瓦解……
下一刻,“幽时邃界灵”的身影,连同着祂本身的概念随之崩溃,彻底消失不见……
“小心敲钟的人,小心徊……”这是“幽时邃界灵”最后说出的话,紧接着祂的一切便被“道”碾成了碎片……
“又是徊?!”林化羽也恢复成人形,祂望着“幽时邃界灵”留下的光团眉头紧蹙,“这个徊……真的是凡人吗?”
现在说这个叫徊的人是个普通人——或者说他是病死的,那林化羽是说什么也不信的,谁家好人能一连活几个时代?伪神都做不到!而且,“幽时邃界灵”说的可是徊从“开天时代”之前就存在了,也就是说他是看着“太上”逐步走向灭亡的!
这未免也太离谱了点吧!就连昔日的“倾位者”和“原初之王”也只是知道“太上”曾存在过,但并不知道祂们的具体情况——纵使真神全知全能,亦无法知晓,那些信息被一直超乎理解的东西给“藏起来了”。
那东西难以用已知的任何语言描述——不,根本没办法被描述出来!先不说格位的问题,很多事一旦说了出来就必定和“逻辑”扯上关系,无论是否违背逻辑都会被“全知全能”击溃。
还有就是格位问题,就像《道德经》里说的,“道可道,非常道。名可名,非常名。”
《道德经》中的“道可道,非常道。名可名,非常名。”是其开篇之语,蕴含着深刻的哲学思想,反映了道家对于宇宙、自然以及人类认知的独到见解。从哲学的角度来解读,这句话主要涉及了以下几个核心概念:
1.道的本质不可言传:“道可道,非常道。”这里的“道”指的是宇宙的本源和根本法则,是一种超越言语、概念和形式的存在。这句话表达了一个核心观点,即真正的“道”——宇宙的根本规律或真理——是无法完全通过语言和概念来表达的。一旦我们试图用语言去描述它,它就不再是那个超越言语的“道”。这反映了对知识和语言的局限性的深刻认识。
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2.名相的相对性:“名可名,非常名。”这句话进一步强调了名称、概念的相对性和局限性。在道家哲学中,万物的名称和概念都是人类为了理解和描述世界而创造的,但这些名称和概念本身并不是事物的本真或全貌。真正的“名”是无法通过我们通常的语言和分类系统来完全捕捉的,因为它们只是对现实的指代,而不是现实本身。
3.超越二元对立的思考:这句话也隐含了对二元对立思维的超越。在道家哲学中,事物的存在不是非黑即白、非此即彼的对立,而是相互依存、相互转化的。通过强调“道”和“名”的不可言传和相对性,道家哲学鼓励我们超越表面的对立和分类,去探索事物更深层的联系和统一性。
4.对直接体验的重视:由于语言和概念的局限性,道家哲学强调直接体验和内在直觉的重要性。真正的智慧和理解往往来自于直接与宇宙的本源相连接,而不是仅仅依赖于语言和逻辑的分析。这鼓励人们通过冥想、静观和自然的体验,去感受和领悟“道”的存在。
林化羽想要尝试去接触那个光团,这个想法刚出来的刹那,一道白光就这么将祂吞噬……
太虚界的林化羽分身已经来到了大乘期,因为林化羽的本体也能感觉到有什么东西逼近了,那个东西不随着时间发展,只会跟随“剧情”的进度而行动,而林化羽在太虚界的分身的所作所为也是可以推动剧情……
林化羽不想放弃那里的剧情,可又有点忌惮那个未知的东西……于是乎就让太虚界的“剧情”进度加快了……
大乘期修士已经超越了凡人的范畴,他们的实力和境界达到了一个全新的高度。他们可以掌握强大的神通和法术,能够呼风唤雨、移山填海。
不仅如此,他们的法力极其深厚,可以轻松施展各种强大的法术和神通。他们的法力源泉来自于天地之间的灵气,能够源源不断地吸收和转化灵气为己用。
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