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第5部分（第1页）

脱脱吃了一惊，忙问端详。月哥察儿道：“贼首叫芝麻李，两天前，约莫三更许，八个盗贼，分为两队：一队四人化装为挑河夫，进入徐州城，以芝麻李为头；另一队四人留在城外，贼首叫赵均用。到半夜四更时，城里四人燃起四把火，大声狂呼‘红巾军来了’，城外四人也点燃四把火，呼喊起来。城里的人不知来了多少盗贼，顿时大乱，狂奔疾走。城里那四个人夺了守城官兵的军器乱杀乱砍，打开城门，让城外四人冲了进来。徐州城里军民以为芝麻李人多势众，不敢动弹，只好束手待命。芝麻李这八条汉子就轻取了徐州城。到第二天天亮后，他们将一面红布缠在竹竿上，当作旗帜，骑着马，提着兵器，到城内各处倡议他们是替天行道。城中百姓也不知道他们是不是刘福通那一伙人，许多人都关门闭户，不敢出来。一些平时好斗之徒争着入伙，两天内招了数千人马。”

脱脱惊得睡意全无，叹息道：“真是八个盗贼就夺了徐州？如今官兵真的无用至此？”

月哥察儿道：“听说城中有几千人马，一听红巾贼入了城，早就逃出城，因此徐州就被盗贼等闲取了。”

脱脱没有想到修河议钞，竟生出这么多乱子来，大有天地倾覆独手难支之感。他摆摆手道：“你且回去休息，事已至此，急有何用。先睡罢，明日再说。”他看着案上中书省呈来的奏章，封上题有几个字“谋反事”，脱脱打开看毕，拿起一枝笔，在奏题上加了四字，成了“河南汉人谋反事”。他向来不信任汉人，朝廷中的汉人与南人，他向来不委重任要职，军国机密大事他也从不让汉人参与。

没有多久，脱脱又得枢密院来报，江西妖僧彭莹玉与徐寿辉夺了蕲州，建伪国天完，立伪官，有数万人马，声威最大，一时江汉地面沸腾起来。还有一个盗贼名唤孟海马的，使得一杆长枪，手下有几百跟他学使枪的弟子。他闻各地盗贼蜂起，结集几千人，头上也包裹着红布，攻夺了襄阳城，继而又攻夺了荆门等四五个州县。一时各地官兵见了头上包着红布的行人都以为是盗贼，心中有几分惧怕。脱脱看完折子，仍在桌面上，仰天长叹道：“天下糜烂至此，我也得从头收拾。”

却说江西那个彭莹玉，人称彭和尚，也有人称他彭祖，本是江西袁州　南泉山东村的土和尚，朝廷因他以妖邪之术惑众，唤他妖彭。他平日里吃素，却长得肥头大耳，绝无一点出家人气象。他在传播白莲教的日子里，学着江湖上变戏法的玩儿，当着众人的眼目，空中抓钱，泥土变成银子，手法妖邪得厉害。他还略知医术，治病却不用药，端一碗井水，手指在上面划一划，口中作蚊子叫，病人喝了，心里一阵透凉，居然有人说病立即好了。一个这样的和尚，渐渐做了江西一带白莲教的首领。

东村不远有一座慈化寺，他出生不久，慈化寺一位姓彭的老和尚觉得他生得灵异，要收他为徒弟，莹玉的祖父应允了。他十岁那年，莹玉到慈化寺做了小沙弥，并改姓为彭。十五岁那年，南泉山下涌出一股泉水，清澈澄鲜，当时袁州一带瘟疫流行，彭莹玉取泉水给病人喝，恰巧病人转机，渐渐好了，以为是和尚神水之功，把他当作活神仙来拜。他早看不惯异族的朝廷，也耐不住蒲团寂寞，与弟子等召集白莲教中人在袁州起事。因人少势薄，官兵一到，抵挡不住，他的妻儿和弟子数人被捉，坏了性命，他只身逃到淮西。朝廷发下海捕文告，四处通缉，但江淮之民久闻彭和尚的声名，将他当做宝贝，藏匿起来供养。他也不怕死，仍然暗中传教，弟子遍及江淮。

一晃数载，彭莹玉闻知刘福通、芝麻李等人反了，结交罗田　以贩布为业的徐寿辉，徒弟黄州麻城　的铁工邹普胜，还有渔夫倪文俊等，也倡言弥勒佛下生，当为中国之主。他们聚众造反时，亦以红巾为号。他们先说弥勒佛下凡要当为中国之主，以一向又说自己是弥勒佛的化身，顺理成章要做中国的皇帝。百姓中愚民太多，弄不清真伪，听了彭和尚的话，都很信服，奉他为祖师，徒众以“普”字排辈命名。他们虽与韩山童、刘福通同为白莲教，派别却大不相同，但做的勾当却都一样，反了大元，自己做皇帝。

彭莹玉初见徐寿辉时，给他相面，说他相貌奇伟，决非久沦下尘之人，可以成就大事。众人颇信和尚的话，就推徐寿辉做了首领，说他是弥勒佛下凡。徐寿辉做了几年布贩，家境比寻常人家要好，酒肉没有少吃，三十六七年纪，积累着财主布袋似的肚子，可不要小觑了他这个肚子，百姓就真的将他当成弥勒佛转世。彭和尚与徐寿辉暗中传下密令，各地弟子于当年九月某日聚集一起，起兵攻打蕲水城。蕲水城小兵弱，信徒人多，很快就攻占了。一进城门，徐寿辉看着自己的几千人马，颇有得了天下的喜悦，很想先过皇帝的瘾。彭莹玉看出徐寿辉的心思，让城中百姓出来拥戴。徐寿辉不嫌蕲水城小，定为国都，没有皇宫不妨事，好在城外有座清凉寺，庙里自然少不了大殿和佛台，搬走泥佛，撤了经幡和香烛，装扮一下就成了皇宫。徐寿辉选了上好的布料，让人做成龙袍，穿着登上了佛台，坐下来，算是登了基，众人在庙内外跪拜，山呼万岁。徐寿辉做了皇帝，定了国号为天完。天完二字何意呢？原来天完国的君臣们想，在“大元”二字上各加了一个宝盖儿，就有压倒朝廷的力量。有了国号，年号也不能少，唤做治平，与作乱相对应。皇帝拥戴出来，百官也依次得封下来。皇帝感谢彭莹玉推自己做皇帝，钦点他做宰相，宰相推邹普胜为太师，太师荐倪文俊做大将军，大将军又荐自己的亲信做大将。大将共数十员，如项普略、丁普郎、徐明、曾法兴、周伯颜、陶九、王善进、熊天瑞等。朝廷中设莲台省，类似大元的中书省，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，军中有百户、干户、万户、总管、统军元帅府等职。雀儿虽小，五脏俱全。

皇帝和百官过足了开国的瘾，与其说是举国上下，不如说是城里城外，到处招兵夺马，有了几万余人马，皇帝下诏，兴兵征伐大元。兵分七路，第一路以邹普胜为帅，攻克武昌、龙兴，威顺王宽彻普化、湖广行省平章政事和尚弃城而走。进而攻克安陆、沔阳、中兴；第二路以丁普郎、徐明为帅，攻克汉阳，再取兴国府　。第三路以欧普样为帅，攻克袁州；第四路以陶九为帅，攻克瑞州；第五路以陈普文为帅攻克吉安。第六路以周伯颜为帅，经江西，入湖广，抵云南行省，转战江浙行省。第七路以彭莹玉、项普略为帅，兵入江西行省，攻取江州　、饶州　、信州　。兵锋遍及东南之地，震慑八方。

至正十二年，天完红巾军来攻福建，宁化县的乡民曹柳顺集众响应，要与天完兵一同攻打明溪城。却说明溪驿站里有一个豪杰站了出来，此人姓陈名友定，字安国，本是福建福清人，后移居清流县。他生于农家，幼年父母双亡，为富户佣工。十七岁时，因他的长相清雅，一家富户招他为上门女婿，让他学着做生意。但陈友定天性不会做买卖，总是折本，无奈，投明溪的驿站充当驿卒。他见明溪有人聚众闹事，串通天完红巾儿，要反朝廷。他不愿意入伙，却与几个驿卒纠集一支五百多人的民兵来拒敌。所谓强龙不敌地头蛇，第一战陈友定攻破了曹柳顺的营寨，捉了柳顺，汀州府判大喜，命陈友定为当地山寨巡检，做了当地民兵的头领。朝廷闻知此事，令陈友定与官军一同在福建征讨汀、延、建、邵　诸寨红巾军，战功颇多，先升为清流县主薄，很快升为县尹。

差不多是同一年，江淮有豪杰名叫赵普胜的，善使双刀，人称双刀赵，与另一个豪杰李普胜人称李扒头的一同举事，于至正十二年春，聚集民众数千，渡江南下，克无为　，入繁吕，占领铜陵、池州，进围安庆　，在巢湖结个水寨，自称百万舟师，其实不过两三万人。

江浙间有一个布贩，姓王名权，字国钧，他见同是贩布的徐寿辉反了，也聚集手下数百做布生意人，与一个占山为王的张椿等啸聚数千人，夺了邓州、南阳　，招兵夺马，不多时又占领了唐、高、汝、河南府，进逼滑、浚　二地。他因做过布匹生意，红布自然不难寻，手下个个都也包裹着红布，穿着红衣。其他各地民众有的七八百人，有的两三千人，聚啸闹事，不计其数。

此时天下混乱之极，当日的人们谁也不知大元朝国运将会如何，各地豪杰并起，一时分不出胜负高下，乱象中理不出一个头绪。但是史书早给了今人的答案，元朝以后是明朝，明朝开国皇帝姓朱。可在至正十一年间，这个姓朱的皇帝还在一所破庙里饿着肚子当和尚，前生的我呢，那一年正在九江城的家里跟着先生念书哩。

一部《大明演义》，说到朱姓的和尚，演义才算真正开始。作者要将明朝故事细细地演绎下去，并顺便寻觅一下前生的遗踪，先从这个朱和尚说起——

第三章

第三章

朱重八出家皇觉寺　郭子兴大闹濠州城

中国东南有濠州　，濠州之西北有钟离　乡，钟离乡之南有一个孤庄村，孤庄村之西南山麓下有一座古刹，名唤皇觉寺。四围有苍松翠竹，碧涧清泉，一条曲径通于山外，云飞鸟度，境界幽深。古刹经历数百年，至今已宝殿破败，佛像尘封，门牖斑驳，墙垣颓圮。因连年灾荒，香火冷淡，僧厨萧索，已不复当年的气象。

古寺里有一个新近出家的人，他名唤朱重八，尚不满十七岁，身量长大，面相也有些奇异，脸皮微黑，高颧，隆鼻，大耳，眉粗，巨眼，下颏突兀，颅顶高起，虽不俊雅，却颇有些异采。到庙里来的檀越，看一眼就不会忘记这个年少的和尚。他出家做和尚是很不得已的事，要说起他出家前的一段身世，还真不免有些悲凉。

那一年是至正四年。淮河一带大旱，旱灾之后是蝗灾，苍天不佑苍生，接着又大闹瘟疫。濠州钟离太平乡许多人染了病，十条活人要死七八条性命。官府只收税，不收尸，太平乡十数个村有八九户人家全都卧病在床，无钱吃药。没有多久，阖家死尽。一两月后，很多人家被褥下面盖着腐烂的人骨头，尸虫累累，恶臭满屋。

朱重八是孤庄村的人，父母兄弟姐妹共计八口。因大元之世，乡村里人读书的少，平素习惯不起名字，多用行辈和父母年龄的合计当做称呼。重八的爹爹名叫朱五四，娘是陈氏，共生了四男二女。重八的大姐嫁给王家，二姐嫁到盱眙李家，生了一个儿子，小名保儿。二哥、三哥因家里穷，没有房屋，招了人家的上门女婿，可二嫂与三嫂几年前病死了，二哥将儿子送给大嫂寄养。大哥朱重四娶了妻，生了子，长到六岁病死了。大哥的大儿子与二哥的儿子后来也病死了。这年四月初六日，朱重八的爹爹朱五四病死，时年六十三四岁。才过三日，朱五四还未出殡，那天晚上，朱重八与大哥朱重四同睡在一张木床上，重八半夜醒来，感觉大哥身体冰凉，推唤他不醒，重四也死了。家中只余下重八、他娘、大嫂和二哥的儿子四人。因家境贫寒，买不起木料做棺材，坟地也没有，一时想不出办法。不幸的是，到了二十二日晚，重八的娘睡在床上，忽然说肚子痛，家人不知所措，煮了一碗清汤给她喝，她坐了起来，喝了几口，向床下吐出一腔清水，只有几片野菜叶，然后软软地倒在枕头上，急促呼吸一阵，全身抽动，很快全身不动，任人叫唤，她也不醒了，时年五十九岁。家中只余三口人，哭得死去活来。

重八想起同村人刘德，他是一个田主，家道殷余，不如去向他借点钱，讨块坟地。重八来到刘德的庄上。刘德得知朱五四家连遭丧事，所欠的租再也还不了，心中懊恼，见重八来求地，装出一脸愁苦的样子，说这年月连自家吃药的钱都没有，哪里还能接济别人。重八说了许多好话，刘德不耐烦，摆手让他回去。重八回到家里，关起门大哭。哭声惊动了隔壁的刘继祖，他是刘德的哥哥，虽不及刘德的富裕，却比刘德宽仁许多。他和妻子娄氏得知重八向自己的弟弟求坟地不得，来重八家中来，说要送一块坟地给他。重八感谢不已。次日，重八与回家奔丧的二哥用门板抬了亲人，安葬了。二哥是一个木讷的老实人，入赘的那户人家也极穷，不能照顾弟弟。安葬亲人后，他撇下儿子，就回去了。

重八回到家里，大嫂奈何不得无米之炊，侄儿饿得天天哭，抓着破旧的黄纸吃，差一点被噎死。虽然重八有体力，能做些农活，可大户人家为避瘟疫，大多奔走他乡，留在乡中的大户也不敢多雇外人。大嫂是一个一字不识的村妇，《女儿经》未读，三从四德不会，她不愿意守了这个没有衣食的活寡。难怪她悲极生怨，当着重八说了几句怨话，唠叨说“你们朱家的命为何就恁般苦，俗话说祸不单行，你们朱家如今一连就死三口。嫁到你们朱家，我没安心过一天好日子，没吃过一顿安心饭。眼下将你们朱家的房屋锅碗全卖了，也值不了几文钱。”重八无话可说，只是哭着。大嫂在朱家看看呆不下去，哭了几天，带着四岁的侄儿回了娘家，家中只留下朱重八一人。

朱重八想起儿时一同放牛割草的好友徐达、汤和、周德兴，家境比自己好，想向他们家借点米，敷衍肚子。重八去找他们，他们都外出打长工，重八不好意思向他们父母提借米的事。继祖的儿子刘英从小与重八在一起玩耍，长大后也有些交情，见他没饭吃，送些米来。重八煮些稀饭，吃几条草根，外加几片树皮。日间饿时，就多喝水。重八在屋前开了几分荒地，种些豆子和蔬菜，不久，长出一些新苗，可上天总不下雨，过了二十余日，新苗竟枯死了。捱到这年九月，重八想不出一条生路，打算外出逃荒，或许还能活下来。继祖一家人都劝重八不要出去逃荒，让他再等一阵。重八也是故土难别，就不走了，日间无事，总是躺在床上，一天喝一顿粥，盼着穷日子快过去。

朱重八在饥饿中过了十七岁的生日。次日，隔壁汪氏老母见重八找不到谋生的去处，给重八提起他小时候一件事。她说重八生下来不久，一身病恹恹的，看看没救，恰巧皇觉寺大法师高彬法名昙云路过朱家，听见屋里有人哭，推门进来，在重八头上摸了摸，开了一副草药，第二天重八的病就好转了。他爹到皇觉寺许愿：等重八长大成人后，给高彬法师当徒弟。寺庙里有些田产，重八去当和尚，一则还了他爹的愿，二则有碗饭吃，总比流落他乡客死异地强。重八说当和尚比逃荒好，就答应了。

汪氏下午到庙里给高彬法师说起此事，法师有些为难。他说如今庙里不比从前，香火钱少，僧人多，连年干旱，田里没有收成，恐怕照顾不过来。汪氏并不将此事说与重八听，怕他伤心，汪氏夫妇替重八备下香烛，带些干豆腐和几枚冬笋，让儿子汪秀送重八一同再到庙里来。

这日是观世音菩萨涅槃日，往年这里早是香客云集，香火旺盛，今日十分萧索。二人们来到寺前。当着山门是一堵黄墙红瓦的照壁，从一侧过去就看见山门。山门关闭着，门上藻绘剥落不堪。那一幅楹联尚在，只是金粉脱了大半。联云：

暮鼓晨钟，敲醒世间名利客；

经声佛号，喊回天下梦迷人。

二人都认不全楹联上的字，只顾敲门，敲了半天，一个约莫四五十岁的昏惫僧人开了门，问道：“施主有甚事？”汪秀道：“来拜高法师。”那僧人见二人都提着东西，放

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