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恶尸墨竹五（第1页）

准提当年成圣时发过四十八条大愿，毕竟他和接引是一起成立西方教，所以功德稍有不足，是靠这大愿，才堪堪成圣。

准提发的大愿中，有两条是这样的：第二愿，我作佛时，我刹中无妇女，无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，来生我刹者，皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。

第三十二愿：我作佛时，十方无央数世界有女人闻我名号，喜悦信乐发菩提心，厌恶女身，寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。

就这两条，这不是作死吗？也就是在洪荒，他成了圣没人好找麻烦，如果放在现代，管是什么地位也早就被喷死了。

所以墨竹就说过，这世上谁人都可以信西方教，唯独人族信不得。其他种族还有别的方法生孩子，唯独人族，死死的需要阴阳交合，男女相配。

如果人族都去信西方教，那么全都转世做男人，没有女的，于是就完啦，灭族啦。

还有，女娲为什么不成佛却成圣？因为她是女人啊！准提为什么成不了佛，因为他跟天道吹牛逼没能实现咯！

准提看到之后，气个仰倒，“此言诛心！人族是万物之灵，如今气运都牵系在人族，他如此说，真是诛心！师兄，此人留不得，须将其铲除！”

非但如此，还扯上了女娲圣人，偷换概念，把成佛贬低了一番，简直可恶。

接引却说：“慢待，再往下面看。”

下面这条却是写，信奉西方教的人，受到教导，要有大慈悲心，他自从信西方教后，就深深相信这一点，跑到家里的后院去。

这里有被抓来的鹰，仆人用兔子喂养着，这个信徒组织了仆人杀兔，老鹰就开口说，你们西方不是说众生平等，难道兔子的命是命，我的命就不是命？

信徒一想也是，于是割了自己的肉给鹰吃，鹰吃了后非常感动，信徒也觉得胸前的红领巾更鲜艳了。

本来故事到这里，真的是非常感人，众生平等，这四个字总结得多好，多有力量啊！

可是下面，信徒旁边的白菜也说话了：那我呢，难道老鹰的命是命，我的命就不是命？就可以随便吃我了？

信徒迟疑了，肉也不能吃，难道菜也不能吃了？可是，众生平等啊！

于是他问，那我该怎么办？

白菜说：从今以后，你不能吃白菜，而且要像喂老鹰肉一样，把粑粑喂给我……

信徒：……

准提：………………

“太恶心人了！”准提愤怒地说道，“一定要杀了他！被他这么一嘲笑，好像我们西方教都是傻子一般，还会有人来入教吗？”

“师弟，你仔细看，若是将后面这两段蒙住，岂不是恰好合了我们的教义吗？”接引说道。

准提仔细一看，还真是这样。他又将腹黑君其他段子都找来一比，发现很多段子里面，都是如此。

还有什么风吹大姑娘裙摆动，老禅师盯着姑娘大腿看，姑娘说你在看什么，老禅师说我在思考风吹裙动，到底是风动还是裙动，姑娘一巴掌拍在老禅师的光头上，说是你的色心在动！

这里，若是将色和大姑娘撇去，岂不又是很好的佛理？

总之，真是很多条都鞭辟入里，直指根本啊！

准提一下子心思就活络了，“此人仿佛是山林隐士，虽有准圣上下修为，却从未见过其人，可从文思上看，分明该是我西方之人。”

接引也说道：“不错，师弟，我们西方教缺少人才，特别是像这样的，无论许他什么好处，都要让他入了西方教！”

这便是两人态度突然变化的原因了，他们揣度着这腹黑君顶多和黄竹有百年交情，要挖角得趁早，于是热情地将腹黑君请到了灵山，看黄竹“无计可施”，心中高兴得很。

到了灵山，接引便和墨竹套交情：“先前听说道友无师无父无教派，不知道友是修的什么道？观你也有准圣修为，可斩了三尸？”

墨竹很有深意地说：“我修的是功德。”

“我们也是因立教功德成圣的，”准提赶紧说，“道友，看我们灵山如何？”

墨竹望了一圈，便说道：“先前只以为西方很穷，没想到灵山看上去装点得还不错。”

准提脸黑了一下，关于西方穷的事情，不止是腹黑君，早就被很多人黑过了，各种黑他们穷得鞋子都没得穿，只能赤脚，结跏趺坐什么的。

“西方贫瘠，只是相对于东方来说，而且这些年，我们也在慢慢地发展，你看看这一带的灵气……”接引连忙接过话题，请腹黑君欣赏。

墨竹淡淡一笑，“二位教主莫怪，我并非有意嘲讽，我自己还要更穷呢，我原是山野之人，又无门无派，一穷二白。到了天庭出版写作后，方才得了些稿费。”

“那天庭出版的稿费，也算不得十分优渥啊。”接引一听，赶紧贬低起来，“实不相瞒，我们将道友请来，是觉得道友与我西方有缘。”

墨竹：“哦，你们要度我？”

“佛度有缘人！”接引说，“道友若是愿意到我西方教，日后有什么事，咱们整个西方教都会为你出头做主。说实话，玄门虽然势力大，但是人多分宠，道友去的晚，即便入了玄门，恐怕也受不到重视。反而我们西方教，是在发展壮大中，你此时来，便如雪中送炭，我们定然委以重任，厚厚回报！日后西方教大兴，道友就是大功臣！”

墨竹听他在那画饼，也很淡定，“教主不能只说空话啊，难道就没有什么表示表示吗？”

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