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第一个原因是北方苦寒之地，并不适合于人口和经济发展。打下来之后除了疆域扩大之外，没有任何实质性的好处不说，还得费心费力去管理。

第二个原因就是其实任何东西都有个最大值。拿我们大仪朝来说，地盘已经够大了，现有的管理模式也就能撑得起这么大的地盘。

俗话说得好，“天高皇帝远”。如果继续扩张领土，势必不可能像现在这样，整个管理体系做到如臂使指。这样的结果就是边远地区势必会出现大的军阀，威胁到中央的安全。

李经和一些臣子也认真分析过，大仪朝这种管理模式已经成功运行八百年了，都还不能完全避免“尾大不掉”这种隐患。于奇正那边才成立多久？不可能解决这个问题。尽管他现在的模式有很多优点，但不意味着对于“超大型地盘”的管理就能强于大仪朝。最明显的一个例子就是他现在连官员都严重欠缺。当然，他可能通过类似咱们“科考”之类的模式来选拔官吏，但又和他现有的模式产生了冲突。

任何事都有利有弊，虽然咱们中原王朝一直受到皇权相权内宫等各种争斗的制约，但同时也形成了个稳固的三角形架构。五星市现有的模式，准确的说就是“蜂巢模式”。简单的说，数以万计的蜜蜂，都是围绕着蜂王。这就是他们最大的缺陷。

即便于奇正不考虑这些，也还有个现实因素。他现在的势力已经渗透到了波斯，如果他真的很大野心，要征服也是朝着波斯、天竺、西域以西方向，怎么会舍弃容易征服的富庶之地，去费力的经营苦寒之地呢？

李世明长长地叹了一口气。

李经赶紧问道：“父皇，我说错了吗？”

李世明摇了摇头：“从坐在皇宫大殿的龙椅上来说没错，分析得也是头头是道。错就错在你和你所商量的这些臣子们缺少一份经历。”

李经问道：“什么经历？”

李世明淡淡地说道：“打仗。”

李经：“打仗派武官就可以了啊？”

李世明斜着眼睛看了儿子一眼：“你知道我一辈子打过多少仗吗？”

这个问题对李经来说，可就真的是“如数家珍”了。不过，不等他回答，李世明又问了一句话：“你知道父皇打过的仗和占领的土地相比，比率是多少吗？”

这个问题就把李经问住了。

李世明自己给出了答案：“身经百战这个词语在朕身上不是形容词，只是描述。但我打过的仗与没打就占领的城池相比，不到百分之一。”

李经睁大眼，愣愣地看着父亲。

李世明坐起身：“一句话——箪食壶浆，以迎王师。”

没错，李世明马上取天下，打败了无数敌人，但如果每一个地方的人都抵抗的话，他就算是个神仙也无法取得现在的成绩。更多的时候，是没有抵抗，直接进入城市。不但没有抵抗，百姓们还采取直接或间接的方式支持。

说到底，还是他曾经说过很多次的那句话“水可载舟亦可覆舟”，总结起来就两个字——民心。

战争，是直接最激烈，但也是最低级的手段。这一点《孙子兵法》早就说了：不战而屈人之兵。

现在在草原和西域，于奇正已经完全取得了民心。他现在所占的地盘，并不全是依靠武力征服的。远的阿克苏之类就不说了，就现在的局面，你刚才也说了，现在娄烦族内部就在商量直接投降的事。恐怕即便是在呼韩族，都有人打着“迎王师”的算盘。

民心所向，就不是哪一个人能决定的了。哪怕是他于奇正本人，也未必能决定。

怎么个称呼

李世明不是没考虑过于奇正没有太大野心这个问题，只是他太清楚这个世界上很多事并不是一个人可以决定的。

相对富庶的中原来说，蛮族就算不说“茹毛饮血”，也都还生存在非常原始的状态。这个时候有一个人，能让他们生活富足，把他们带到更高的文明层次，必定会得到所有人的拥护。于奇正今天的成功，从表面上来看是军事上的胜利，但从内核来看就是做到了这一点。

立足于这个想法，对接下来草原形势的判断就与刚才那个推论大相庭径了。

以现在而言，这件事有两个发展方向。具体往哪个方向走，既不取决于呼韩塞西，也不取决于于奇正。

李经：“那还能取决于谁？”

李世明沉声说道：“娄烦王。”

在李世明看来，娄烦王“降”、“战”、“和”都不是重点。此事的关键点在于：娄烦王是否直接杀死呼韩塞西。

无论娄烦王是自己想借机成为“大蛮王”，还是为了向于奇正献媚，只要他现在杀掉呼韩塞西，那么于奇正就不会继续东进。草原的局势就会和李经他们之前所判断的差不多。

只要娄烦王不直接杀死呼韩塞西，而是让他逃走，那么不管他是求和、投降、还是坚决抵抗，于奇正势必领军东进。而只要五星军东进，路上的其它势力都只有两个选择：战或和。

先说战，只要被于奇正打败，那么毫无疑义，那个部族的地盘就被纳入五星市领土之中；再说“和”的两种方式——议和与投降。

如果是投降，那也没得说，也是直接被纳入五星市；那么是不是“和谈”就能保证不被吞并呢？不是的。

至于原因，就是刚才分析的“民心”。一旦五星军经过，就算于奇正本身没有拿下那块地盘的想法，在那块地盘上的人内部都一定有人想着归顺于他。这么一来，在那个地方就会形成两种派别：一个是坚持继续独立自主的，一个是要求归顺于奇正的。

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