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蒋遥非常直接地指出了秦始皇的问题,丝毫没有留情面。
因为他知道,很少有人敢对皇帝这么说话,大多数人都会采用更加迂回委婉的方式。
但是那样的劝谏往往没有效果,皇帝唯我独尊久了,就听不进去任何不同的意见,他要趁着现在他们还年轻,头脑还清楚,狠狠地打击他们,让他们知道收敛。
皇帝一个荒唐的念头,就可能伤害到无数百姓,同样的,皇帝一个善念,也可能造福无数百姓。反正自己远在千年之后,皇帝们也伤不到他,说话也不用太讲究了。
果然,他第一句话一出口,嬴政的面色就变了,他已经很久没有这么被人指着鼻子骂过了。
屏幕正在播放原本时空中的画面,百姓们被逼着服徭役,官差动辄打骂,他们的眼神黯淡无光,明显失去了对生活的希望,宛如一具具行尸走肉。不仅如此,他们还要承担繁重的赋税和兵役,日子过得没有一点盼头。
不少百姓感同身受,暗自垂泪,他们连悲伤都不敢张扬。
嬴政虽然做质子时吃了些苦,但是后来一直锦衣玉食,就连出去巡游也有人提前安排好一切,何时这么认真地看过世间百态?
那些妻离子散,哀鸿遍野,“死者相望”1的景象,就是他的大秦吗?
其他时空里的帝王,多多少少都有大兴土木的毛病,他们觉得好像自己也被骂了。再对上大臣们暗戳戳的谴责目光,当即暗下决心,以后尽量少造宫殿,与民休息。
【第二,严苛的刑法。秦法规定,一人犯法,罪及三族,叫“族诛”。一家犯法,邻里都要受到牵连,叫做“连坐”,且刑法十分惨无人道。全国变成一个监狱,出现“赭衣塞路,2囹圄成市”的局面。
要是亲人犯法被连累可能也就认了,大家想想,连邻居犯法都要被牵连,真是比窦娥还冤。】
【二世时朝廷征发闾左屯戍渔阳,陈胜、吴广为屯长。他们到大泽乡时下了大雨,不能按期到达。
按照秦法,过期要杀头。陈胜、吴广就发动戍卒起义,喊出了那句著名的口号:“王侯将相宁有种乎”。
统治者原本想用严苛的刑法来控制人民,结果严酷的刑法反而成了帝国灭亡的导火索。】
(晚饭吃什么:要不然古代人少呢)
(白纸:对呀,太残忍了,怎么下得了手啊)
一介农夫,竟然敢发动起义,挑战庞大的帝国,嬴政觉得可笑至极。但是偏偏这么一个农夫,点燃了反秦的星星之火,最终汇集成了燎原之势。这可由不得嬴政不信,经过蒋遥这么一说,他也开始反思,难道真的是自己错了吗?
虽然蒋遥是在说始皇,但是其他皇帝总觉得蒋遥在点他们,面色纷纷不自然起来,大臣们也欲言又止。
每个国家不都是这么过来的吗?刑法不严苛,百姓对法律怎么会有敬畏感,到时候怎么治理国家呢?
听仙人们的意思,难道他们都不赞成这样做吗?不知道仙界有没有作奸犯科之事,仙人们又是怎么处置的。
难道严酷的刑法真的会起到反作用吗?是不是该重新修订一下法律了,众人在心里揣摩着。不过连坐确实太不近人情了,谁能保证自己永远不犯错呢,如果祸不及家人确实很好。
【第三,控制思想。秦始皇最被人们诟病的一点,就是焚书坑儒。学术界对“坑儒”存在不少争议,有人认为坑杀的是儒生,也有人认为坑杀的是方士。但是无论坑儒的真相为何,焚书的确是真实存在的。】
【公元前213年,秦始皇为了巩固自己的统治,加强对人们的思想控制,下令把除《秦律》、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家外,凡私人所藏儒家经典、诸子和其他历史古籍一律收缴烧毁;以后敢谈论《诗》、《书》的处死;是古非今的灭族,违令不缴的处黥刑,罚做苦工。
焚书事件导致许多古代文献被焚烧,造成了不可估量的损失,是对思想文化的巨大摧残。】
(隋文帝杨坚:焚书确实太可惜了)
(曹植:是啊,如果那些书还在的话,能教化多少人啊)
(抱走我政哥:虽然我崇拜政哥,但就事论事,政哥这事儿确实不对)
(春花:不是说没有把书烧完吗,还留着,后来是被项羽火烧阿房宫给烧完了)
【是有这种说法,说秦始皇焚书,并没有烧掉朝廷收藏的所有书,而保留了需要的官方正版,先秦典籍的全部焚毁其实是因为西楚霸王项羽火烧阿房宫。但是对于这件事情学术界仍然有着不同意见,有不少专家认为项羽根本没有烧阿房宫,这点我们无法确认。】
【坑儒是怎么回事呢,一种说法是秦始皇想求长生不老药,这些方士却始终求不到,始皇帝终于被激怒。我们都知道长生不老药是不存在的,当然是求不到的,这些方士肯定也心知肚明,但是他们为了荣华富贵竟然敢欺君,胆子实在不小。】
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