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陆怀谨想了想,点点头:“这倒是……也可以的哈哈……”
别的不说,凭着高应美的技艺之精湛,完全不用担心做不出来合适的竹刻的。
毕竟,留青竹刻的独特之处,是书画和雕刻相结合,也是书画艺术利用刀法细腻入微的表现,又是多种雕刻技法的综合体。
内含墨趣,外现刀味,格调高雅,内容广泛,面貌独特。
留青竹刻的形式美,就是把中国绘画水墨画表现于作品。
而高应美本身对绘画就有独特的审美,艺术造诣极高。
因此,陆怀谨完全不需要担心他做不出好看的竹刻。
他比较担心的是:“就是……这竹材不是特别好。”
他自己用还行,但给高应美做的话,有些可惜了他的技艺……
这个话,他声音压得比较低。
毕竟这竹材是主家提供的,他们又没出力,不好让人家给听着了。
“也还好。”高应美笑了起来,淡定地道:“咱们做着玩儿,就不用那么讲究了。”
《考工记》中记载过,“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”,指出了天时、地气、材美、工巧是制造优良物品的四个要素。
而真正的竹刻之道,正是遵循《考工记》所确立的原则,材必用三年之成材,必以隆冬入山采伐的,必取收置多年无燥裂之虞的竹材奏刀。
奏刀之法、制器制度是一脉相随的。
经过精心挑选加工的竹板为质材,经过工艺处理后,竹青层变成淡淡的奶黄色,近似象牙,其底层的竹肌变成淡赭色。
其次拟画稿,留青竹刻如果没有高水准的画稿基础,刻技再好也难出高档次的作品;
反过来说,若画稿很好,刻手水平不高,同样难出精品。这与舞台艺术的剧本与演技一样,高水平的作品必须要两者相结合。
画稿后,才以刻刀为创作工具,将中国书画移植于竹板上,创作出具有留青、雕刻等视觉效果的中国画作品。
竹刻器形多样,表现形式丰富,雕刻内容广泛。
留青竹刻刻画的形象限在竹青层,要在这浅薄如纸的层面上雕出深深浅浅的层次,并见到物体的质感,可见睢工的精雕。
刻者除了刀内功,更要刀外功。
刀外功即为熟练的操刀术;刀内功就是刻者的艺术修养。
想要做出真正精致美观的竹刻,刀内功外功缺一不可。
而正好,高应美二者兼备。
他虽然不甚了解竹刻,但他了解刻刀呀!
高应美比陆怀谨,又稍微好一点点儿。
至少,他知道描画完成之后是割线和刮面,也称为“圈边”,用圈边刀圈出保留竹皮的边缘。
因为刀下去之后的过程是不可复原的,所以要特别小心,运刀时刃口要朝向去青的一面,用刀的峰尖向前运行。
圈边就像是工笔画里面的线描,要经过长期练习才能行刀如运笔,一气呵成。
这和木雕里的镂雕有些类似,所以高应美做得非常轻松,得心应手的感觉。
做着做着,他就有了想法:“我觉得,我可以做个竹刻的小画出来。”
圈边之后接下来是铲底,也叫“起地”,是指去除竹皮,露出竹肌。
要知道竹皮层厚度不足半毫米,仅相当于七八根头发相叠的厚度,这就要行刀时注意用力均匀,尤其不能下刀过重,不然竹材最漂亮的、被称为竹玉的竹肌表层就无法补救,整个雕刻过程就要重新来过了。
他把整个竹材一点点儿地勾勒出图案,然后再进行采皮。
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