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经过慢悠悠地讨价还价,最终两个硬塑塑料瓶的成交价格为18贯5疋,还包括原野的真皮钱包当搭头,“土仓”的番头甚至还想买他的登山包和登山衣,只是他暂时钱已经够用了,婉言谢绝。
一贯永乐钱七斤多,好在体积不大还串在一起,不算难携带,大部分包成两个包袱由桃六郎和井七郎背着,原野依旧背着自己的登山包,里面塞进去五贯多——换成金银肯定更方便,土仓也愿意以金银交易,但原野没敢要,他没有辨别金银真伪的能力,土仓这种典当铺一样的地方也绝非良善之地,哪怕笨重一些,还是铜钱保险,这玩意傻子也能分出真假好坏。
他对这次交易很满意,18贯500文已经可以保证他和傻儿子吃喝用好久,久到足够确定他们还能不能返回现代,久到他能想办法在这时代站稳脚根,而且这金额也不算大,不至于让“土仓”冒着砸招牌惹出大麻烦的风险起歹意,去劫杀一个不知底细的武士,安全方面也不用太担心。
说实在的,要是那两个破塑料瓶能卖出一千两黄金的高价,他也不敢拿出来卖,被迫卖了也不敢把钱全收下。
只要有点脑子的中国人都知道什么是“怀壁其罪”,小儿闹市持金更是取死之道,现在这样就很好。
原野顺利完成了今天最大的任务,接下来就是愉快的采购时间。
他先去书屋买笔墨纸砚,毕竟要早些把《赤脚医生手册》用拼音抄下来,买这些是必不可少的。
很顺利,这里提供“笔马袋”,一种可以在里面固定笔墨砚的厚布袋子,可以挂在马鞍上,方便骑马时携带这些易碎的文具,全套只需要450文,还算便宜。
呃,其实也不算便宜,买杂麦够贫民吃一年了。
纸则是美浓纸,摸起来类似宣纸,大概是产地近的原因,一沓只要87文。
原野还顺便花了22文买了一沓尾张本地产的草纸,准备用来擦屁股,他觉得自己的菊花应该不会喜欢树叶和小木棍。
接着他又去找成衣店,没有,便去了织屋买布。
他和孟子奇需要这时代的衣服,眼前情况虽好,他们的“奇装异服”很奇怪的没有引来麻烦,但他觉得为了安全起见,最好还是要入乡随俗。
他挑好的买,布是“松江细棉布”,产地虽未必是松江但应该是大明江南一带,是通过界町转运过来贩卖的轻奢品,店里高端产品像是织锦、丝绸、精工印染棉布皆是大明物产,看起来大明有人在搞走私,规模还不小,甚至都能说一声猖狂——都卖到尾张国了,这可是曰本中部地区,想来曰本九州、界町、京都附近更严重。
出货量非常高,肯定是大规模走私,搞不好有个大型利益集团。
粗绸、粗棉布、木棉布、苎麻布这些倒是尾张、美浓、三河产的,很便宜,他又花了九百多文买了些粗棉布和棉絮,主要是两个跟班衣服破到都快露屁股了,他不想天天看男人屁股,而且还想做几条被子盖,特别是傻儿子需要格外注意保暖,必须要有条厚棉被。
他还想买口铁锅自己试着炒菜吃,但没有现成的,需要定做,便暂时算了,倒是调味料和茶买了一些——酒屋里有香料和茶卖,像是胡椒、茴香、茱萸、茶饼、散茶之类都有卖,就是价格昂贵,对平民百姓属于奢侈品。
酒的话,一石价格接近两贯,看起来还很浑浊,品质很差。他不喝酒,只是看了一眼价格便走了。
杂七杂八东西越买越多,钱也太重,三个人都拿不下,他干脆又绕圈去了马市,花一贯九疋零五十文买了辆二手“兔马车”用来拉货,以后也可以当代步工具——他不会骑马,驮马也不耐骑,战马又太贵,他现在买不起,总体而言还是兔马性价比最高。
至于什么是兔马……
兔马就是驴,曰本古代很少有关于驴的记载,但实际上对驴的使用并不少。中国唐代就大规模应用过驴,城市里有大量驴驿租驴给人代步,曰本在平安时代全面学习唐制,自然也把驴引进了,同样视为重要畜力,但他们以前没见过驴,引进后将其视为马的一种,称为兔马。
比如在平安时代末期编写的字典《色叶字类抄》中就将驴标为“兔马”,其描述为:兔马,马形马相,兔耳,声如雷,喜温厌湿,食少耐累。
所以在古代曰本各类笔记中,驴以及骡子被包括在马里面,算是驮马的一种,并不单列一类,于是少见于文字,同时驮马的价格才看起来那么便宜——把驴和骡子当马卖,驮马的均价当然就下来了。
现在原野到中古世代的曰本,就搞了这么一辆二手“兔马车”,正式成为有车一族,虽然“兔马”牙口老了点,车破了点,但坐起来感觉还可以。
最后,他赶着车去了米店,买了一石玄米,半石精米以及三合盐——盐是粗盐,土黄色,偶尔还会闪一下奇异光彩,一看就重金属超标,但没办法,他没找到精盐,暂时只能硬着头皮吃了。
至此,衣食住行全部解决,生存计划第一步很顺利,他和傻儿子已经有了稳定生活的基础。
…………
作为一名有身份的“高级武士”,哪怕是装的,粗活自然不用他来干,桃六郎、井七郎以及米店伙计负责把长桶状、用稻草编的米俵往车上搬,他就抄着手在一边监工。
正无聊呢,忽然听到不远处传来一阵琵琶声。
米店旁边阴暗潮湿的墙根处,有个十岁出头的小男孩正抱着曰本琵琶在弹奏,曲调缓慢压抑,阴森至极,令人隐隐心慌不适。
嗯,曰本民谣俗曲的一贯风格,半音太多太挤,天然阴郁,甚至有一种女鬼在旁窥视的恐怖感。
原野侧耳倾听了一会儿,曲子他不喜欢,听了有点让人心里不安,像是有什么人准备要害他一样,但这小乞丐的弹奏技艺水准很高,放在现代说不定能混成个小网红,生在这时代真是可惜了。
不对,不应该叫他小乞丐,准确的说,应该叫他“盲眼法师”,一种靠弹奏曰本琵琶讨生活的街头艺术家,多以盲人为主,技艺也大多不精,通常还在面前摆个碗,日子久了,就被归类到乞丐里去了。
原野望着那个小男孩静静品鉴当地民谣,那小男孩似有所觉,转头向他望来,眼睛里白茫茫一片,毫无光彩,而且衣着相当破旧,身形也瘦小,不知道多久没吃过饱饭了,看起来十分可怜。
也不知道他还能活多久……
原野刚刚获得稳定生活的好心情散去大半,在音乐的影响下,心里甚至有些烦燥。
哪怕商业还算繁华,这仍然是个糟糕的时代;哪怕他能在这里能活得下去,这依旧是个糟糕的时代。
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