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黑魔法师杨出征（第3页）

“很好。”

杨秋放下茶杯起身，从丰富了许多的空间戒指里掏出一袋子满满的、玩家们的汗水浇灌出来的魔粉，撒到自己的椅子周围。

幻术师的法阵都非常好用，就是他这个黑魔法路线的想跨系就得消耗魔粉……

布置下微缩版本的幻术师法阵，又一个“杨秋”，便出现在椅子上。

以阵法构造出特定光影制造投影，在投影内部留下精神烙印的话，施法者还能通过烙印链接操控投影，只要不产生实际接触，这个投影跟真人毫无区别——所以说幻术师都是老阴比，这帮家伙甚至能长期制造投影代替本人活动，让想刺杀他们的家伙连他们的真身都找不着。

留下投影应付玩家，杨秋收起魔粉，开启隐匿身形的亚空间结界，出了镇政厅，召唤亡灵马——没有之前放出去给玩家竞争的那匹帅气——大大方方离开镇子。

骑着马在荒野上跑了没多久，欧鳇便在玩家们的簇拥下来交任务了，于是杨秋边赶路、边分出分念操控自身投影，给欧鳇做了转职洗礼——其实就是搞个长对话剧情来强迫欧鳇呆呆站着不动，然后把“魔法学徒”这个一转职业能学的魔法符文手动植入到玩家角色内。

不管是哪个职业转职，做到最后环节都要到镇政厅来“接受亡灵种族复生导师的洗礼祝福”，就是这个原因……

一边赶路、一边分念应付着玩家，十来个小时后杨秋便穿越了塔兰坦荒原西部，来到更西边的什加公国。

在“平民npc”的选择上，相比于信仰金币女士的莱茵王国国民，杨秋还是愿意选择信仰繁荣女神的什加公国……这个世界的神明崇拜对信徒还是有很大影响的，相比起毫无节操的莱茵王国，什加公国的名声好的不是一点半点。

当然，繁荣女神之所以能有好名声，主要还是这位正神喜欢蹲在内陆，从不派神使到处跑的原因……要像金币女士一样神使的活动范围相当大、总是难免与其它正神相争的话，名声就没这么好听了。

以农耕民族为主体的什加公国也有着相当发达的手工业和低端制造业，是周边几个国家的商队必经之地，一到夏季，什加公国的边境城市总是热闹非凡。

嗯，这里指的是临近索伦森山脉的边境城市和其它方向的边境城市，换成挨塔兰坦荒原这一面的话，那几乎整条国境线都看不到像样的城镇……

什加公国东境，最有人气的小镇卡摩尔，居住着方圆百里内几乎所有的中小地主（乡下贵族）以及服务于这些乡下贵族的仆人佣人。

杨秋在距离镇外不远的地方解散了坐骑，保持着亚空间结界，坦然地当着卡摩尔镇外巡逻士兵们的面儿穿过城门，进入镇内。

因“上等人”密度相对高的关系，卡摩尔镇的风气相当之好，精神风貌相当之文明，大马路上来来往的马车中传出年轻姑娘们的欢声笑语，走在路边的行人大多神态放松，谈吐得体，穿着体面，长裙盖过脚踝的女士比比皆是；街道干净清爽、显眼的地方几乎看不到垃圾，临街的商铺也敢用纯净度相当高的大块玻璃做橱窗，大大方方地将普通人攒上几个月也不一定买得起的商品陈列出来。

如果不是杨秋刚经过几个农夫们衣不蔽体的村庄，杨秋都得以为卡摩尔小镇的镇民才是这个国家的国民形象代言……

转进背街巷，没走两分钟，就看不到衣着得体的绅士和长裙盖过脚踝的女士了。

狭窄曲折、如同迷宫般的巷子，低矮密集的住宅，石板铺就的地面低洼处总是积着发臭的废水，坐在自家房檐下闲聊的妇人们打了补丁的裙子只能勉强盖过膝盖。

再继续深入几分钟，路面没了石板，只有被雨水浸泡后又被反复踩踏出各种坑洼的泥地，红砖房变成了少数派，更多的住宅被木制棚屋取代。

所有的木棚屋屋顶、靠近河面的空地，都以木桩和绳子拉出长长的晾衣架，晾晒着长短不一的布匹。

织布业，是卡摩尔小镇非“上等人”镇民赖以为生的产业。

卡摩尔的气候与塔兰坦类似，夏季炎热，光照充足，昼夜温差很大，正好适合棉花的生长。

为了更有效率地种植棉花，拥有土地的卡摩尔贵族们老早就结成同盟，采取各种手段夺走自由民的土地、又或是把自由民从农民变成棉农。

但规模化地种植棉花并不需要那么多农夫，至少在采摘期之外的时期贵族们没必要养着这帮特别能吃又特别能生的家伙，于是……这些曾经也跟贵族们一样信仰繁荣女神“勤劳致富”教义、千百年来勤恳耕耘土地的农夫们，摇身一变成了镇上居民，变成了一个个“自由织户”。

“——这个地方，也是没什么变化。”

站在“自由织户”们集中居住的区域前，百多年前曾经路过这地儿的杨秋，摇了摇头。

比起面朝黄土背朝天，采摘期时给贵族们打工摘棉花、平时也能跟贵族管家领取棉花防线织布的手工业者生活，显然是要稍微轻松一些。